司马懿看向曹丕，对曹丕问道：“大王可是担心天下之中，将有许多人会反对大王称帝？”
对于司马懿道出了自己心中的忧虑，曹丕点点头言道：“当年以先王之威望，都不敢贸然代汉自立。孤刚刚继承王位，根基未稳，这件事更不能操之过急。”
听着曹丕的顾虑，司马懿自信言道：“大王多虑了。”
“当年先王未曾称帝，乃是因为先王虽未有天子之名，然却有天子之实。”
建安十八年时，汉天子册封曹操为魏公，加九锡、建魏国，定国都于邺城。
魏国拥有冀州十郡之地，置丞相、太尉、大将军等百官。
建安二十一年四月，汉天子进一步册封曹操为魏王，邑三万户，位在诸侯王上，奏事不称臣，受诏不拜。
以天子旒冕、车服、旌旗、礼乐郊祀天地，出入得称警跸，宗庙、祖、腊皆如汉制。
建安二十二年冬十月，汉天子又赐予曹操王冕十有二旒，乘金根车，驾六马，设五时副车。
这数年来刘协对曹操的种种赏赐，早已超出诸侯王该有的礼仪规格，那些礼仪都是非天子不能拥有的殊荣。
甚至早在曹操征讨汉中之时，汉天子更赐予了曹操随意封赏官职，侯爵的权力，曹操的封赏一旦发出，等同天子之命。
在经历那些赏赐之后，曹操名义上虽非天子，但实际已经有天子之实。
魏国名义上虽仅仅只是一个王国，但从官职、礼制等方面实质上已经是独立的一个王朝。
例如刘备所建立的汉中王国，他王国中将军最高位分仅仅是四方将军。
他想拜于禁为卫将军，封关羽为荆州牧，都要经过上表汉天子这道名义程序。
而曹操却可以直接任命大将军这种最高军职，简直就是将汉家规章制度放在地上踩踏。
曹操之心，路人皆知，曹操早就做好了篡汉的一切实际性准备。
因为过往曹操所拥有的种种特权，令曹丕对司马懿的话微微点头。
司马懿说的是天下人皆知的事实。
在曹丕点头之后，司马懿接着言道：“但大王不同，大王初登王位，没有先王的盖世威望。”
“大王今已经继承先王的所有权位，自然先王那些属于天子的殊荣亦将继承。”
“先前先王在位时，以先王的威望，他享受天子的所有权利，天下人心中或许有不满，但亦不敢公然反对。
但是大王没有先王的威望，若大王再以王爵享受天子专属之权力，长久以往，势必会引起各方不满，到时大乱将生。”
“为预防这一点，大王必须要名实相副，既然已经享受天子之权力，不如再建极称帝，以做到名实一致，彻底稳定天下人心。”
在说完这点后，司马懿接着说道：“汉自安帝已来，政去公室，国统数绝，至于今者，唯有名号，尺土一民，皆非汉有，期运久已尽，历数久已终。
是以桓、灵之间，有命图谶者，皆言‘汉行气尽，黄家当兴’。
今先王克定六州，中原安定，人心思变，早有立新朝之望。
先王应期，十分天下而有其九，殷勤事汉，群生注望，遐迩怨叹，有周文王之德。
今大王承基应命，有周武之风，臣愚以为虞、夏不以谦辞，殷、周不吝诛放，畏天知命，无所迟疑也。”
方才司马懿先从稳定天下人心的方面，劝说曹丕称帝的必要性。
接着他再诉说曹丕称帝的可行性。
司马懿并不是在大言不惭，目前在曹丕的势力范围内，的确有许多人希望改朝换代。
单单从士人方面来说，不说司马懿自身便是出身世家，便是陈群、桓阶、华歆、王朗等天下闻名的大名士，之前或多或少都有对曹操有过劝进之举。
只是出于某些原因，没有公开化而已。
那些天下闻名的大名士之所以会有劝进之举，乃是因为在曹操生前，已经斩断了他们的退路。
汉高祖于宗庙白马盟誓，“非刘姓者不得称王”，这条铁律被汉室天子守护了数百年。
就连当初的王莽权倾朝野，在称帝前亦不敢逾越这一步称王，只敢称为“安汉公。”
但曹操却敢于打破这条铁律，以异姓称王。
他的这个举动早已经让天下忠于汉室的人痛恨无比，可以说当曹操称王那一刻起，他曹氏一族就永远不可能再做汉室的臣子。
而曹操建立魏公国之后，在数年之间，将本来官籍挂在汉室的臣子，几乎全部都赐予了魏国的官号，曹操此举最大的意义便在于逼麾下的大臣站队。
一旦臣子挂上魏臣之名，他们对汉室不忠之名就已经无法洗去。
若是一旦让汉朝复兴，汉天子重掌权柄，对曹氏一族是灾难，对那些已经挂上魏臣的大臣来说，亦是所不愿意见到的。
不是没有人察觉到曹操称公称王的真正政治意图，不是没有人想维护家族清誉做汉臣，那人叫荀彧。
但荀彧后来的结果显而易见，中原士林之领袖，汉室掌握权柄之实相，最后被逼自杀。
在这样的情况下，对于那些属于魏臣的士人、大将来说，他们只能希望魏国能够代替大汉统治天下。
唯有这样，他们将来才不会被清算，唯有这样他们才不是汉室逆臣，而是辅佐圣君建立新朝的开国之臣。
这便是曹操威逼汉天子让他魏国亦有三公九卿，亦有大将军等官职的原因，这便是曹操所用强权威逼出的“人心所向。”
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