当日济州河之战，忽来道人复活，召唤出万钧雷霆，杀死索超等六位梁山头领并千余兵马。及时雨宋江派出“入云龙”公孙胜、“神行太保”戴宗、“黑旋风”李逵，赶赴二仙山见罗真人，请仙师赐教，如何寻找并对付这隐藏着的可怕敌人。
二仙山位于蓟州九宫县内，是一座虎踞龙盘、风景秀丽的上好修真道场，在北地炼气士界赫赫有名。
公孙胜回山后拜见恩师、老母，互诉衷肠，十分欢喜。后又和戴宗、李逵一齐向罗真人说明来意，讲述了济州河惨案的详细经过。
罗真人闻得消息，沉吟了半响，饶是他道行高深，却也算不出此案行凶之人究竟是何来历，只能依稀探到，似与龙虎山、清凉世界那两位三次天劫巅峰地仙有些关系。
公孙胜闻言大骇，他修仙多年，怎会没听过这两位正道巨擘的厉害，他们若是都与梁山为敌，难保不会迎来灭顶之灾。
罗真人的态度却很是淡定，毕竟仙有仙规，炼气士界也自有炼气士界的局限。若是修道人谁都可以乱杀凡人，那天下还会存在正常的凡人皇权？
炼气士的力量虽然强大，但并非是凌驾于世俗之上的力量，他们需要受到功德的制约，所以无论张天师，还是笋冠仙，都不可能不要面皮，直接大开杀戒，用地仙之力来对付梁山。
济州河惨案，最多只可能与两大道门有关，但肯定不是刘永锡和虚靖亲自出手，梁山只须小心这两位地仙派出代言人来出阴招就可以了。
罗真人认为，与其纠结敌人的强大，不如快速提升自己的道行。要想真正避免清凉世界与龙虎山对梁山的侵害，关键还得看入云龙公孙胜自己的道法高不高。
公孙胜恭然受教，自此开始在二仙山重修道术，努力提升修为。罗真人同时暗中窥察李逵、戴宗二人面相，发现他们都是面带绝气、命运不长，不觉怜悯之意大起，当下也传授他们武艺与道术，希望有机会逆转他们的悲剧命运。
罗真人学究天人，既是了不起的武道家，更是最出色的炼气士，得他耳提面命，三筹好汉实力进步飞速，未及多时，公孙胜成功渡过二次雷劫，晋升地仙；李逵突破内力后天境界，懵懵懂懂间成为了先天高手；连戴宗的神行术也得了长进，从日行八百里提高到了日行千里的水平。
众人一边欣喜本领提高，一边又听说了赵敏威震河北，力压田虎，都有心要早点下山，一显身手，帮助宋公明建立功业。但就在这个时候，罗真人紧急相召，告诉了他们一个惊人消息。
这个消息既是个好消息，又是个坏消息。说它是好消息，那是说罗真人修行日渐精深，已达到本世界最巅峰境界，即将去渡第四次雷劫，一旦成功，就可以飞升成为天仙。
说它是坏消息，那是因为罗真人的渡劫飞升，瞒不过炼气士中的地仙高人，届时飞升之日，必然会有罗真人几位生死老仇家奔来追杀，若一旦应付不好，结果只能是身死道消，灰飞烟灭。
罗真人以紫微术数推算，这一回仇家来犯的规模非同小可，里面不仅会有妖道地仙高手，更有世俗王权的的军事力量来参与其中，局面是前所未有的凶险。
他的仇家们唯一可能借助的力量，正是那在白山黑水之间称雄的新兴势力——女真不满万，满万不可敌的大金国！
二仙山所处的蓟州，是燕云十六州之一，本处于辽国的治下。这时候已到了宣和三年四月，宋金两国比真实历史提前一年，订立了海上之盟，相约共同灭辽。
枢密童贯统领河间府十万大军北上，分兵东、两两路，分别以种师道、辛兴宗为将；东路军驻扎白沟，西路军进驻范村，准备收复燕云十六州。
道君皇帝好大喜功，行为轻佻，自我感觉太过良好，总认为燕云百姓都是心向故土，只要宋朝大军一到，必然会望风而归附。
因此他下了一纸诏书，喝令宋军入燕云后不得杀戮一人，若有违反，就军法处置。
既然都是要去打一场大规模的国战了，如何能够做到不杀人？徽宗这道圣旨一出，就注定了童贯大军的悲惨结局。
一贯都不甚忠君爱民的童公公，这一次面目大改，居然坚决执行了道君的指示，把“务在救民、不专杀戮”口号落到了实处。
但是受了辽国统治近两百年的燕云人，对于道君与童贯的厚意，却并没有半点意动。人可以养成狼孩，驴可以培育成骡子，就连“一国两制”，都能造就出港灿来。
世上的事，并不是你一片赤诚都能换来良好的回报的，燕云子民对中原王朝并没有太多的向往，他们只习惯以利益为中心，“有奶就是娘”的才是他们的政治态度，因此，童贯的大军，并没有收获燕云十六州百姓的半点支持。
大辽军队并没有如赵宋君臣幻想的那样，陷入人民战争的汪洋大海。燕云子民和王师并不亲近，但对于辽国兵马却不排斥。
作为游牧民族中的老牌强者契丹骑兵，他们对付女真骑兵确实较为疲软，但要对付宋朝河间这批数十年都没打过正规战斗的油子兵，就并没有任何压力了。
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