老胖见四人已然已将各自的阵石取出，对着四人说道：“这艺比你们四人可以从琴棋书画，诗酒茶花这八艺之中任取一项或多项为题。”
“琴包含所有乐器，你们若选择琴则可以使用任何一种乐器在隔音阵法中向着眷侣屏风奏出音律。”
“选择棋的则可以通过你们手中的阵石启动眷侣屏风内的残局幻境，你们可以入幻境中与境中人对弈，这棋分为黑白子和楚汉界，你们可在这两类棋中任选一种，也可以两种都选。”
“选择书画的则要自备笔墨纸砚，可以书法也可丹青，若能做到书中有画，画有题跋那就最好。”
“选择诗的则可以直接对着眷侣屏风吟诵自作的诗词。”
“选择茶酒的也需要用阵石启动眷侣屏风中的茶酒幻境，你们可自入其中品评，也可不说一字，眷侣屏风会将你们的品茶饮酒之态给完整的记录下来，眷侣屏风自会针对你们的品态自行评断。”
“若是选择花，则需以花为题，可自行评论，也可用阵石进入百花幻境之中，你们在幻境中的一举一动，一言一行都会被完整存录，这眷侣屏风最后会依此综合评定。”
“你们四人艺比结束，眷侣屏风会根据阵石的顺序给予评语和评分，这最终的评分就是你们最后的胜败标准，你们四人对这艺比规则可有疑问？“
石青听得是云里雾里，若是让他问，他也问不出什么？
张庆和则是一脸自信的样子，好像这艺比的第一非他莫属一般！
此时的鬼头刀西门云雷则是急切的躁动不安，看他这个样子就好像等不急了，现在就要到那茶酒幻境之中去大喝一顿似的。
不像石青、西门云雷、张庆和这三人多少都有一丝焦虑不安，此时的夜清媚就好像一缕清风徐徐吹来，不带起一丝水花涟漪，她那怡然自得云淡风轻的样子，就好像这艺比和她无关似的。
这四人各有各的心思，但没有一人向老胖问询具体的问题，老胖见石青似乎有些忐忑，遂说道：“想必你们对这眷侣屏风的评论还有些疑惑，我现在就启用眷侣屏风中当年十三夫人琴歌仙子对于琴的评述，你们好生听着，或许这琴述会对你们之后的艺比有些启发。”
说完只见老胖双手结印，少商指轻轻一点，这眷侣屏风之中就传出一道仙音妙曲，只听这悠扬绝美的声音唱到……
谁将清秋敛，敛罢清秋远尘缘，
湮花坠，坠没一朝风涟，
谁将颜色换？换作望穿流年伊人盼；
听弦断，听弦断，断了三千尘寰；
看苍茫，看纷扬，看那绕指百断肠；
沉浮逐罢云荒，逐流光；
曾对望，曾轻狂，曾是青衣倚垂杨；
谁相望？烟花当空的光，谁相忆？曾经当空的凉；
度寒窗，度秋凉，几度湘水？几度云边望？
怎能度？良辰无人共赏？怎能耐？此生无人相将？
曾相守，却相忘，只留弦响、只留弦响！
岁月悲情成过客，浮生百态竟是空笑梦一场！
……
一曲琴毕，一曲歌完，整个大厅之中，除了老胖之外，其他人全都被这绝妙凄美的琴歌之声给惊呆了。
这时又传来那女子的甜美声音，只听那声音说道：“先前一曲是名曲《风扬天下》，这琴棋书画，皆是远古之人特别钟爱之事，相传在衍灵春秋时期，儒圣孔丘极其酷爱弹琴，他无论在杏坛传道还是被困于陈蔡之中，皆是操琴弦歌不绝；那时后流传下来的伯牙和子期“高山流水觅知音”的故事，也成为此后整个衍灵大陆广为流传的美谈佳话。“
石青听这仙音说着，仿佛自己已然置身于云梦仙境中一般。
只听这仙音继续说道……
“衍灵历236年，魏晋时期有一苍山野老，嵇叔夜作了一篇《琴赋》。“
”这琴赋曰：“众器之中，琴德最优。”
“最后这嵇叔夜不惜在刑场上弹奏《广陵散》以此作为他生命中的绝唱；衍灵历813年，盛世诗豪刘梦得则在他的名篇《陋室铭》中为我们勾勒出一幅“可以调素琴、阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的淡泊境界。”
“衍灵古时，这琴、棋、书、画并称四艺，被视为艺圣儒尊修身养性的必由之径。”
“古琴因其清和淡雅的清优品格寄寓了艺圣儒尊们的风凌傲骨、超凡脱俗的处世心境，由此这琴在音律、棋术、书法、绘画中居于首位。”
“衍灵大陆历代之中涌现出许多清净高雅的音律圣手，他们被称为衍灵大陆上的四艺圣人，代代传颂至今。”
“琴者，情也；琴者，禁也，”吹箫抚琴、吟诗作画、登高远游、对酒当歌成为整个衍灵大陆文人雅士的心境追求，现在节选几首衍灵艺圣们的四艺佳作以作艺述评引……”
此时只见这夜清媚仿若进入了这四艺琴境中一般，也跟着盘膝而坐，抚琴听曲……
眷侣屏风中的仙妙声音说道……
摩诘居士二首
一《竹里馆》
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照
二《酬张少府》
晚年惟好静，万事不关心。
自顾无长策，空知返旧林。
松风吹解带，山月照弹琴。
君问穷通理，渔歌入浦深。
……
青莲居士三首
一《听蜀僧浚弹琴》
蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。
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