石青只见这四个女子，抱着浮琴的女子一出来这空中的月华就掩去了，穿着翠绿色的曼妙女子走到花圃边，这满园的花儿竟然都娇羞的闭合了起来。
第三个女子轻移碎步来到池塘边，这满池的锦鲤看到她以后竟然都惊得潜到了池底；最后一个紫纱遮面的女子望天一声幽叹，这空中北归的大雁竟然突然全都落了下来。
石青看着这等神迹被惊得目瞪口呆，心里想着：“难道说这就是九荒轶事录中所说的远古四大美人，沉鱼落雁和闭月羞花么？”
石青正在独自思索着脑海中关于四大美人的记载，这九荒轶事录中所记，在混沌初开后的七十三世，在古琴界有四大名琴，这四大名琴由四位绝世美女弹奏，青衣女子起琴声，绝妙惊闭月中神；紫裙女子第二琴，百花娇羞闭目听；黄衫女子泉边奏，满池锦鲤潜入底；赤足女子向天鸣，北归大雁落纷纷。
由此这四大名琴‘号钟’，‘绕梁’、‘绿绮’、‘焦尾’和四大美人抚琴的故事由此流传……
相传这貂蝉月下抚琴‘号钟’，月亮见此绝色，听此妙音都没入了云层之中，太真仙子花前奏琴‘绕梁’，这满园的花朵竟然都娇羞的耷拉下来；还有这西子池边浣纱擦拭名琴‘绿绮’，满池的鱼儿都潜到了水底；昭君皓月带着名琴‘焦尾’出塞和亲，这北归的大雁看到都纷纷落地相迎。
名琴号钟相传是古周代的名琴，相传号钟之声“犹如钟声激荡，号角长鸣，令人震耳欲聋”。
据说高山流水遇知音的俞伯牙曾经弹过号钟。后来几经辗转，到了齐桓公手里。
说当年齐桓公一次出行时救下了一个小乞丐。小乞丐随身带着一把古琴。齐桓公通晓音律，喜好操琴，一眼就认出孩子手中的古琴是稀世珍宝。回宫之后，齐桓公给小孩赐名“号钟”，专门请乐师教他古琴。
过了数年，桓齐国要征讨鲁国。在齐桓公出征誓师前，忽然听到有人在弹琴，声音宏亮，让人精神陡长。他一打听，原来是号钟在弹琴。桓公决定带号钟出征。
出征前，大军凛立，军旗猎猎，桓公令部下吹起牛角，同时号钟奏琴与之呼应。牛角声声，琴声切切，军威顿振。齐军大获全胜。
从此号钟的古琴名声远播，人们为了纪念古琴的演奏者号钟，也为纪念伯乐齐桓公，便把此琴命名为“号钟”，“号钟”这一名琴便流传了下来，也留下了音乐中“伯乐识千里马”的美谈。
名琴“绕梁”最早来源于远古圣贤列子的名著《列子·汤问》。
说周朝时，韩国的歌女韩娥去齐国，路过雍门时断了钱粮，无奈只得卖唱求食。她的歌声在空中回旋，如孤雁长鸣。韩娥离去三天后，其歌声仍缠绕回荡在屋梁之间。
以“绕梁”命名古琴，可以看出它声音的美妙，绵延不绝。
这“绕梁”是别人献给楚庄王的礼物。楚庄王自从得到“绕梁”以后，整天都沉浸在“绕梁”的琴声中。有一次，他竟然连续七天不上朝，把国家大事都抛在脑后。王妃樊姬规劝庄王：“您过于沉沦在音乐中了！过去，夏桀酷爱‘妹喜’之瑟，而招致了杀身之祸；纣王误听靡靡之音，而失去了江山社稷。现在，君王如此喜爱‘绕梁’之琴，七日不临朝，难道也愿意丧失国家和性命吗？”楚庄王闻言陷入了沉思。他无法抗拒“绕梁”的诱惑，只得忍痛割爱，命人用铁如意捶琴，琴身碎为数段。从此，名琴“绕梁”绝响。
名琴绿绮，像号钟之于齐桓公、绕梁之于楚庄王，绿绮的“伯乐”则是情圣司马相如。
这情圣司马相如早年家境贫寒，但因为他的诗赋极有名气，被梁王请去作赋。为了感谢梁王对自己的知遇之恩，司马相如做了《如玉赋》。梁王极为高兴，把自己珍藏的古琴绿绮赏给了司马相如。相传绿绮通体黑色，隐隐泛着幽绿，如同绿色藤蔓缠绕于古木之上。
司马相如得到绿绮，如获至宝。他精湛的琴艺配上绿绮绝妙的音色，使绿绮琴名噪一时。后来在富豪卓王孙的酒宴上，司马相如用绿绮弹奏《凤求凰》，用凤鸟求凰作比喻，向卓王孙美丽聪慧的女儿卓文君求爱。后来便有了文君夜奔的佳话。
与其他三张琴相比，焦尾琴名直白无华，之所以有名是因为它是东汉名人蔡邕制作的。
古代四大古琴赏析蔡邕精通音律，才华横溢。《后汉书·蔡邕传》中记载：蔡邕因官场失意，流亡江河湖海。他走到吴郡的时候，有人在烧桐木做饭，蔡邕听见火势猛烈的声音，便说：“这是块好木料啊！”他请求那人把桐木送给他。他把这段桐木削制成琴，果然能弹出优美悦耳的声音。但是琴的尾都已经烧焦，取名为“焦尾琴”。
后来蔡邕遇害。他死后，焦尾琴保存在皇家内库之中。据说齐明帝在位时，曾取出焦尾琴请古琴高手王仲雄弹奏。王仲雄连续弹奏了五天，并即兴创作了《懊恼曲》献给明帝。后传至南唐中主李璟手中，李璟又把琴赠与了儿子李煜精通音律、能歌善舞的皇后周娥皇。李煜死后归宋室所有。据传，明朝昆山人王逢年还收藏着蔡邕制造的焦尾琴。
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