我并不清楚五十一区到底在做怎样的实验，也不清楚这些实验的基础素材是从何而来，而经过了半个世纪的努力，他们又到底取得了多少成果。不过在席森神父口中，导致抵达木屋的幸存者们的异变的“神秘”，就是五十一区近年来所获得的突破性成果，而现在则被摆上了台面充当交易的筹码——至于事实是不是真的如席森神父所说，我其实并不感兴趣，不过，在木屋的经历中所观测到的，导致幸存者们产生异变的“神秘”所体现出来的病毒性，让我稍微有些在意。
我身为末日症候群患者中的一员，本身就一直被神秘的“病毒”侵蚀着，而且，以“江”的角度来说，我就是最接近病原体的患者。虽然在末日幻境中没有多少被“感染”的经历，但是，我十分明白，对于这个世界的人来说，这种感染性、病毒性和神秘性的结合产物，会给他们带来怎样的痛苦。虽然，感染和病发并不总是会带来坏处，但是，基本上都是弊大于利。想要通过“病毒”来获取力量，将要付出当事人绝对想象不到的代价。
不仅是我，过去的许多高川，都曾经在各自的末日幻境中找到过这种神秘性质的病毒，这些玩意虽然称为“病毒”，但并不一定具备物质性，有时也会是以一种概念、意志或现象的方式存在着，不过，既然称之为“病毒”，自然是在特性上，充满了一般意义上的病毒特征，并且，基本上都倾向于一种恶性的侵蚀性的特征。
这些“病毒”的存在，不管是不是人造的，它所表现出来的特征，都不得不让我怀疑，它们都是“江”的病毒本质的映射，或是潜伏在末日症候群患者中的病毒体的映射。
在“现实世界”中，最初的“病毒”原型是否还存在，已经不得而知，因为，即便动用了高科技的器材，也无法对“病毒”进行直接观测，只能通过感染者的病症变化特征来判断，这种“病毒”的确是存在的。这也是这种“病毒”没有学名，仅仅被称为“病毒”的原因，“病毒”这个词汇放在末日症候群患者身上，并不仅仅是一种学术概念，更大程度上是一个代号。
因为无法直接观测，所以无法用直观的方式描绘“病毒”的物质性结构，病院的研究所得到的，只是一种数据在脑海中勾勒的形象，更像是一种数学模型——正如我们只用数学而非图像来描述一个现象，一个状态，或是一个切实的物体时，只会得到概念性的印象，尽管，在某种意义上，这种概念性的描述和印象也许更接近这种现象、这些状态、这类物体的本质。
唯一能够确定的是，这种“病毒”的活跃期限很短暂，但是，它对人体细胞基因等深层次的影响却十分强烈。比起直接破坏人体的系统结构，导致人类的死亡，它更像是一种催化剂，在短期的活跃中，促使人体深层次的结构朝某个方向产生变化，随后就陷入更难被捕捉到的休眠状态。感染者之所以死亡，并非是被“病毒”直接杀死的，异化本身也不会直接导致人体的系统构造崩溃和死亡，而是承受不了异化所导致的副作用。
这种特性让人很难确定它会否随着感染者体内的异变而产生变化。
原型的初始病毒株无法找到，甚至无法明确它是否还存在，在其他患者体内，“病毒”到底以怎样的姿态存活着，我也不明白。但是，我对自己体内的“病毒”的了解，却比所有人都要直接和深入。
在我体内的“病毒”拥有一个更确实的名字“江”。有人认为，名字就是一个代号，但其实这种说法不正确，或者说，不完全正确。“名字”拥有比“代号”更具备灵性的特质，在古老的时代，不，即便在现代，它仍旧是一种充满了“魔力”的东西。世间的一切为了区分开来，可以冠上各种不同的“代号”，但是，这并不代表它们都拥有“名字”。
这个名字让“江”从泛性的“病毒”代号中独立出来，更加显化，更加独特，也更加活跃。我觉得，如果要深究自己和其他末日症候群患者到底有什么不同，或者说，到底是什么东西，让我变成了患者中的特例，也许，正是因为，存在于我体内的是“江”，而存在于其他患者体内的是“病毒”。
“江”是“病毒”，但是，并不是所有的“病毒”都是“江”。“病毒”给人一种原始冰冷野蛮的印象，但是“江”却充满了智慧生命的灵动。从这一点来看，少年高川幻象会爱上“江”，虽然是一种让人措手不及的意外，但却不是什么毫无道理，完全无法理解的事情。
即便如此，“江”仍旧是一种“病毒”，从末日幻境的构造和本质来说，也许其他末日症候群患者体内的“病毒”，会因为其潜伏的状态，即便在末日幻境中拥有映射，这种映射也应该是以一种不活跃的，甚至是休眠的存在，不过，“江”的病毒本质映射进来的话，绝对不会那么死气沉沉。
而在“高川”的经历中，包括我的遭遇中，所出现的那些“病毒”，无一不是活跃而充满杀伤性和侵蚀性的，这让我更倾向于，这些“病毒”就是“江”的病毒性的映射，或者，是其他末日症候群患者体内潜伏的病毒在映射于末日幻境中后，被“江”的病毒性映射激活了。
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