本想利用女领班和女教师将爱德华神父引出来，没想到竟然会在这种时候，这个地方遇到他。我遵循感觉而来，却难以分清，那到底是因什么而产生的感觉。在这个对我而言有着重要意义的地点，在如此巧合的时间，四级魔纹，未曾出现的夸克，被埋葬的尸体，爱德华神父这些因素聚集在一起。有什么事情已经发生了，或者正在发生，而且，这件事绝对不仅仅是只涉及个人的事情。我似乎可以看到，有一条条丝线，从构成这次巧合般的会面地点，连系在每一个聚集于此处的因素上。
爱德华神父很强大，但是，这种强大从来都不在他身上毫无掩饰地散发出来，名为九九九变相的神秘爆发之前，他给人的感觉，甚至比席森神父那个大块头还要弱上不少。即便晋升到四级魔纹使者，我也从不觉得，面对这个老神父时，会是一场轻松的战斗。
我对他没有太大的敌意，不，应该说，我对末日幻境中的每一个人都不具备那种刻骨铭心的仇恨，而更多是理念上的分歧和反对。我目睹过许多悲惨的故事，不久前的黑烟之脸就是其中之一，即便如此，我仍旧不憎恨那些制造黑烟之脸，让悲伤、恐惧和痛苦蔓延的人们。很久以前，我曾经认为，杀死这些人，就是在贯彻正义，但如今，在看到这悲惨故事背后的故事后，那些可憎的行为，也不过是另一个悲惨的故事而已。施加伤害的人，受到伤害的人，在这个末日幻境中，本质都是一样的。
于是，我杀死他们，不再是因为我憎恨他们，而仅仅是为了让悲惨的故事和角色，有一个痛快的落幕罢了。我知道，如果无法结束末日幻境，那么，在又一次的轮回中，他们仍旧会扮演相同的角色，演绎出类似的悲惨故事。他们自身，无论是加害者还是被害者，无论幸福或不幸福，都不过是一群悲哀的小丑。就如同我一样。
末日症候群患者没有未来。无论再怎么挣扎，如果摆脱病患，就是悲惨。患上癌症的人，或许还能用开朗的心情，迎接最后一段平和的生活。然而，末日幻境中的末日症候群患者，只能在末日剧本中，承受精神和肉体上的双重打击。他们无论分裂出多少人格，变成构成社会的何种人，用怎样的理念生活，有怎样的理想，其实质都毫无意义，因为，无论他们做了多少事，都无法避免他们堕入被“剧本”注定的悲惨中，充当其中一个悲惨的角色。
末日症候群患者，是比癌症患者，比艾滋病患者，比毒瘾患者更加悲惨的一群人。因为，末日症候群患者，活在由“病毒”构成的，一个巨大的无间地狱里。
爱德华神父也是其中一个悲哀者，他看似坚定而奋进，为了自己的理念坚持不懈，做成了一件件大事。然而，他所想要得到的，也不过是末日真理而已。在末日幻境中祈求末日真理，本身就是一种悲哀的自我终结的体现。无论他们自己是否承认，都无法掩饰，他们内心深处的疲倦和痛苦。末日症候群患者都有自我终结的潜意识体现，这也是末日真理教之所以壮大的重要原因，或者说，末日真理教的庞大和强大，本身就体现出这种潜意识的自杀心理。这里的人们，看似根本就不清楚“病院现实”的事情，有生到死，整个生命的循环，都于末日幻境中实现，但是，在他们的内心深处，一定是对“真相”具备某种感应的。
回顾我所遭逢过的神秘事件，人们不是奋不顾身地去死，就是奋不顾身地尝试变成非人，无论理由有多么光明正大，有多么正义美好，都无法掩饰，这种行为所反映出的潜意识本质。人之所以奋不顾身，也许并非是具备超越生命的信念，而是因为，已经没有了可以顾惜的东西，就连自己的生命，也已经变得廉价。
这些悲哀的性质，在爱德华神父身上都具备，剖开他的末日真理教身份，去除他的思想哲学和行为方式，最后剩下的，那引导他产生这些想法和行动的核心，也不过是一粒绝望的种子罢了。
所以，我并不害怕他，不憎恨他。当我杀死他的时候，必然不是抱着复仇之类的负面心理。
我如此平静地，戒备着，和他对视。
“高川？”爱德华神父似乎也没有意识到，我竟然会在这个巧合般的时间地点出现，他似乎也感受到了什么，目光和动作都表现出一种思索的神情。
“真奇特。”他将目光从尸体转移到我身上，“你和另一个高川的差别还真大。我一直以为，你不过是从他身上分割出来的人格罢了，但是，你比我想象的还要完整。不，应该说，你比本应该是主体的那位高川先生更加完美。”
“你在这里做什么？”我没有回应他的话题，我和另一个我到底是怎样的关系，我们自己最清楚不过，又哪里轮得到他指手画脚呢？爱德华神父的表现，就好似在扮演一个心灵的导师，然而，他连自己的内心都不一定清楚，又如何能够引导我呢？
“你觉得我在做什么？”爱德华神父站起来，反问到。
“这里是我的城市。”我说：“你应该回到欧洲去。”
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