“开城门。”在袁绍的喊声中，关闭了半年多的城门打开了，迎入了跋涉万里而来的帝国援军，当第一军团的‘龙骧’军团旗出现在所有人的视线中时，第一军团的士兵同时下马高吼了起来，“第一军团第一旅奉天子之名向十六军团的勇士敬礼。”随着这响亮的声音，一千二百五十名第一军团士兵，一同拔刀敲击在了胸前的铁甲上，铿锵的金铁声顿时划破了漫天漫天风雪，在每个人耳畔回荡。
高昌壁内，十六军团第一师还剩下的士兵们听着那犹自在风雪中隐隐作响的语声，都是忍不住血脉沸腾，来的是第一军团，是天子身边的近卫军，他们在向自己敬礼，这半年来的浴血奋战是值得的，那些死去的袍泽没有白死，一些失去战友的士兵更是忍不住泪流满面，即使现在战死在这片土地上，他们也心甘情愿。
第一军团的到来，让城内原本已经渐趋悲观的士气陡然振奋了起来，尤其当天子御驾亲征，正冒雪从金城郡赶往敦煌的消息传出后，士气更是达到了顶点，十六军团第一师剩下的士兵都是不由急切地等待起冬天过后天子亲自指挥的反击战，他们一定要让那些鲜卑人和西域人为他们杀死自己的袍泽付出代价。
城内的将军府，黄忠见到了从车师逃出的大贤良师张角，可以说这一次西域诸国的背叛和道教在西域的传道有关，和国内不同，道教原本宽松的教义在西域传道时变得极富侵略性，‘普天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣。’这就是张角带着弟子们在西域传教时宣扬的核心教义，大汉天子是上帝之子（注：上帝即天，也是太一，最早出现在《尚书》中），是世界之主，所有的人都要接受大汉天子的统治。
这样的教义自然不会被那些西域国家的国王们所喜，可是张角和帝国派遣的道士个个都是精挑细选出来的，除了懂医术以外，还精通各种方士的幻术障眼法，很快便蛊惑了不少平民百姓姓道教，再加上他们施符赠药，一下子便抢了不少浮屠教的信徒，于是那些不满的浮屠教僧人便向各国国王进言，要求禁止道教传教，而这时恰好鲜卑人在打西域的主意，于是便想方设法，策反了车师等国国王。
张角便是带着人在车师传道时遭到了追杀，好在他的幻术够高明，再加上身旁手下和信徒的死命保护，才侥幸从车师脱身，逃到了高昌壁，让袁绍有了准备，不至于被鲜卑人打个措手不及，开战以后，他也一直带着手下和军医官一起给受伤的士兵治伤，同时帮袁绍安抚城内以西域人为主的百姓，可以说袁绍能够坚守高昌壁，也有他的一份功劳在内。
“天师，浮屠教在西域的情形如何？”张角原本的大贤良师名号在太平道和五斗米道合并改成道教以后便和其他人一样改称天师，所以黄忠才这样叫他，不过在西域，他仍是被称为大贤良师，而这也是天子准许的。
作为狂信徒的张角虽然平时看上去与世无争，可是一说到这次让道教在西域损失惨重的浮屠教，这位大贤良师脸立刻扭曲了起来，神情变得说不出的狰狞，这一次他在车师不但弟子死了好几个，就连两个兄弟也没有逃过，这让他恨极了那些浮屠教僧人。
“那些浮屠教僧众专事蛊惑权贵，西域各国国王都笃信佛事。”强迫自己压抑着心中的恨意，张角说起了西域的宗教情况，算起来虽然自从孝武皇帝时代张骞通了西域，之后贰师将军李广利远征大宛，帝国成了西域的宗主国以后，由于地理过于遥远的关系，帝国实际上对西域在宗教和文化上的影响并不大，反倒是靠近西域的贵霜王朝对其影响更大，而作为贵霜国教的浮屠教，便是在西域传教以后传入帝国的，现在整个西域，个个国家都信浮屠教，道教在西域传教的情况不算是太顺利，虽然西域各国那些底层百姓容易争取，但是那些贵族富人就不是那么好办，他花了不少力气在西域各国发展的上层信徒也就寥寥几个。
袁绍在西域待了几年，自然也清楚张角说的事情，那些西域各国的贵族富人平时最喜欢的便是请几个贵霜的僧人去家里讲经文。
黄忠听完张角的讲解，不由沉默了下来，他只是听天子提过西域的宗教情况很麻烦，这次战争极有可能和宗教有关，没想到还真是被天子猜中了，这一次西域各国背叛帝国，那些浮屠教僧人在里面扮演了很重要的角色。
就在黄忠带着第一军团的一个旅援兵到达以后，围困高昌壁的鲜卑大军很快就知道了这消息，不过当他们的探子将消息送回以后，黄忠他们已经进城了。
鲜卑大营里，慕容平在知道高昌壁居然有汉军援兵到达的消息以后，首先便是怀疑，他认为这是高昌壁里的汉军搞得骗人把戏，可是数支斥候队伍送回的同样消息却让他不得不相信，汉国在得到消息以后立刻派出了援兵，而且是极其精锐的部队，否则的话他们是不可能在这个时候到达的。
作为鲜卑最杰出的人物之一，慕容平当然清楚鲜卑和汉国之间的庞大差距，先不说汉国在长城防线那种咄咄逼人的堡垒攻势，这一次汉国展现出来的骑兵实力才更让他头皮发麻，围困高昌壁的半年时间里，他发动了十七次大规模的进攻，可是却始终没有攻破只有三千人把守的高昌壁，反而自身损失惨重，近两万人的伤亡让他对攻城战甚至产生了一种恐惧。
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