这是没有人回答过，但一直都被修行者藏于心间的问题——天启是从何而来的？第一个道种又是从何而来的？
“圣人，我已经说了，我非全知之人。”云青闭上眼睛，只是淡淡地抛下这句话，同样没有作出回答。
“至少比当世之人知道得多一些。”佛道圣者似乎不甚在意，他道，“说起来，你活在什么时候？上古神魔时代，或者更早的远古蛮荒时代？甚至是……天启之前？”
云青选择性地回避了后面的问题：“就算知道得多一些，也不会多到哪里去。因为修道界的知识是传承的，逐步累进的，而我是孤立的。”
“至少经历过神魔的时代吧。我感觉仲观源一直想躲着你，但又不得不暗中观察你，你以前认识他？”佛道圣者感觉她的回答十分含糊，于是又一次强调了自己的问题。那天仲观源前往几大圣地取走青帝祭器，紧赶慢赶就是为了抢在云青前面，这点心思太明显，佛道圣者想忽略也忽略不了。
云青怔了怔：“不认识。”
这句“不认识”比之前那些故弄玄虚的回答要干脆太多了，这让佛道圣者有点惊讶：“……这样啊，不过确实，比起五帝，文曲这种司史之神也算不得很重要。”
佛道圣者说“比起五帝算不得很重要”，但实际文曲这位神明在上古还真是很重要的。那毕竟是个连文字记载都没有完善的年代，一张壁画就足够被称为珍贵的史料了。而知晓当年一切史料，司掌所有文字与书籍的神明可以说是历史的见证者与记录者。最关键的是，很多修道者都认为他记载过青帝陨落前发生的事情，也知道几次大劫中有什么隐秘。
“文曲……”云青又默念了一遍这个神号，认认真真地摇头道，“真的不认识。”
佛道圣者沉默了一会儿，道：“罢了，就这样吧。”
其实云青的回答已经承认了她经历过那个年代。而上古神魔时代的修道之人，黄泉活了又死了，公孙魇花挣扎了很久也死了，神明们还远在天宫望眼欲穿等着回来。这么多生死离乱，可以说残存至今的几乎没有几个了。就算佛道圣者再问下去，她也是爱怎么答怎么答，反正无从取证。
云青闻言抱镜起身，立于佛像面前，施礼道：“圣人是准备往生了吗？可需我为您准备金瓶徹签之事？”
金瓶徹签是为了归灵寺的继承者做准备。云青说的是佛道圣者以往生心经往生之后可以转世到灵童身上，然后再以金瓶徹签之法将自己转世的灵童挑选出来，重新接管归灵寺大局。
可是佛道圣者只是叹息：“无需准备了，就由剑臣继任吧。”
云青抬头看着佛像，那张无悲无喜、平和慈悲的面孔藏在佛龛的阴影之中，只能隐约瞥见一个模糊的轮廓。她皱眉问道：“圣人这是何意？”
“往生九世，再加上原本这一世乃是十世，如此称为十世佛陀。而九乃数之极，往生第十次……要么证得大圆满，要么就只能还道于天了。”
这跟佛道圣者最开始跟她解释的完全不一样，当年云青混入归灵寺窃取莲心虚空藏观想法的时候，佛道圣者还不是佛道圣者，而是觉鸾。那时候的觉鸾在舍利塔里跟她说，往生九世，再加上本身这一世，算作十世，这个“十”已经是突破了作为“数之极”的九，所以可以“破天道，证圆满”。
现在看来，往生九世这里面的“九”才是数之极，要再往生一次才可以证得大圆满。
而生成道干是小圆满，道干成熟则为大圆满，从古至今证过大圆满的只有碧落黄泉。现在正值大劫前夕，灾害频发，天道惩戒随时有可能降临，在这种关头尝试证大圆满，多半是没有生路的。
甚至于，在云青看来，碧落黄泉所证的都不能算是“大圆满”。因为天道本不全，“圆满”一事自天道之下更无从说起。
云青有些不解：“圣人功法特殊，就算舍弃道果与力量也可以带着记忆转世重来，何必冒险一搏？”
佛道圣者平静地说道：“你活了多久？”
云青沉默。
佛道圣者叹道：“我记得很久之前同你说过，从归灵寺最初一代开始，到最末一代结束，我是他们中的每一个人，但又不是他们中的任何一个人。无数重记忆连缀起来，无数人的岁月在神魂中重叠着、堆垒着，这并不是什么很让人愉悦的事情。若是证得大圆满，那么我就可以成为‘我’，若是还道于天，也不过是让那些早该结束的生命重新回归原处，让这人世苍生又多一分希望。”
云青无言以对，唯有以那句被修道者们说了无数次的话告别。
“圣人大德。”
禅房中明明灭灭的火光闪烁了最后一次，然后溺于夜色，再也没有浮起过。
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