毛文龙幼时，受母家之影响，亦曾接受传统的儒家正统教育“幼从学，习经生业”，但对四书五经始终不感兴趣，而喜读兵法书“耻学举子业，好孙吴兵法”，因此在重文轻武的明末，很难取得像样的功名，也因此一直未娶。
直到三十多岁成为军官后，始归家完婚，娶一山西士族女子张氏为妻。张氏不能生育，后又在辽阳纳一妾文氏，生子毛承斗。
辽阳被后金攻占后，文氏死于战乱，毛承斗被人救出，送往杭州，张氏抚之如己出。
所以，也不能说毛文龙子嗣都死光了，还有一个毛承斗，在杭州，年仅四岁。
别说舍不得，舍得也没用，还是幼儿。
后来，毛文龙以都司之职率兵援助朝鲜，逗留在辽东一带，辽东失陷后，从海路逃回，乘守备空虚杀死后金镇江的守将，向巡抚王化贞做了报告，没有告诉经略熊廷弼，由此两人开始有了怨恨。当时朝廷里掌权的人正赏识化贞，于是授职毛文龙为总兵官，逐渐加升到左都督，挂起将军印，赐尚方宝剑，像内地一样在皮岛上设立军镇。
皮岛又叫东江，在朝鲜沿岸的大海中，全长八十里，不生长草木，远离海岸，靠近北岸，北岸与后金界只相隔八十里的海面，他的东北海就属于朝鲜了。
所以，作为一个外来者，子嗣差不多死绝了的情况下，毛文龙只能着重培养义子从子养孙这些东东。
韦宝在现代的时候，对毛文龙和袁崇焕稍有耳闻。
两个人孰是孰非不论，单纯说两个人通后金方面。
韦宝觉得，毛文龙是肯定没有的！
要有，也是毛文龙手下人私自搞。
毛文龙毫不知情！
或者多半是不知情的。
为什么？
因为毛文龙的后代，在原本的历史中，到了清朝，会很惨，会再被杀一波，杀绝为止！
而袁崇焕的后代子侄的确是投清了，而且袁家的后代，更可笑的是，还入了八旗。
到了后世，袁世家族的后人大多住在黑龙江，自己填报的民族是满族，他们家族至今在家族祭祀时主要祭奠高祖袁崇焕，以及后世的另一位大人物寿山。祭礼皆采用满族祭仪。这说明袁世家族在加入八旗之后200多年时间里已完全满化。
在韦宝看来，毛文龙与袁崇焕并无谁忠谁奸之别，只是双方所处的朝廷派系不同，官场利益不同。
毛文龙全靠自己，左右逢源，其实处境是很卑微的。
熊庭毕、袁崇焕、毛文龙、吴三桂，都是很有才干的人，但战场上瞬息万变，官场上凶险难料，他们最后的结局都是应那个历史年代不同环境下作出的各自应变。
可以说他们都是成功者，都对历史的前进起到了推动作用，因此后世还能记得他们。
“怎么办？一旦战局不利，金州半岛可就全部归了建奴了，就算建奴不善海战，可双岛离陆地并不远，建奴要是造船，征用渔船，有人数优势的话，咱们这小小的双岛，能守得住吗？”毛承禄接着道。
“不能守住也得拼死，建奴想打上双岛也不容易！”一名忠于毛文龙的将领发言道。
这个人话一出口，一帮被毛承禄悲观情绪左右的人，零星附和着说要跟建奴拼。
毛承禄再次看了一圈众人的表现，沉吟着该如何接着说下去。
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