“大明的上上下下治理，已经数百年了，一直国泰民安，怎么？韦公子还想将你这韦家庄弄的跟大明其他地方不一样吗？”吴襄道。
韦宝微微一笑，并没有说什么，他很清楚，如果有人妄图一开始就设计一套完美的游戏方案，然后让大家参与，这种做法肯定都是不靠谱的。
就像是踢足球打篮球，可能一开始没有那么多规矩，就两边人抢球玩，然后一边一个球门，一边一个篮框这种，慢慢的会有禁区呀，三分线这些，然后慢慢又会有走步犯规，手球犯规，点球，罚两分球这些规则。
反正任何一个事情，都有自己不断完善的一个过程，靠人去强行的，一步到位的让其他接受，很难，其他人接受也得有一个逐步的过程。
只有经过游戏的参与者在游戏当中才能发现不合理之处，然后不断加以完善。
韦宝之所以当众说出来，毫不避讳，是因为他已经有一定的自保能力，想借着吴襄来韦家庄‘找事’的这么个机会，试探一下自己的先进想法，会对吴襄造成怎么样的冲击？
韦宝也不管吴襄能不能听懂资本主义是啥意思，接着道：“大明朝确实出现了资本主义萌芽、商品经济很发达、甚至出现了具有品牌效应的商品。比如时大彬的紫砂壶、张鸣歧的手炉、江千里的螺钿等。但咱们大明朝的资本主义萌芽、可以说也是害了大明朝的一个重要因素。因为资本主义萌芽是市场经济、而现在的制度是封建社会制度，流通货币是白银。白银的量有限，市场一旦膨胀起来是无限的。制度跟不上形式，货币流通跟不上市场增长。从万历朝，明朝开始走向衰落。没有制度保证和思想基础的资本主义萌芽，不过是无根之水，发展不到哪去。对于封建官僚们来说，商人们只是群可以一次接一次剪羊毛的肥羊，而那些商人们则有着根深蒂固埋在骨子里的小农思维。”
“韦宝，你怎么敢胡说八道？谁说我们大明从万历朝走向衰落了？你这话是大逆不道！”吴三凤像是触动了某根神经，很是興奋的跳起来驳斥韦宝的一大堆乱七八糟的言论。别的他没有听懂，他就听到了一句韦宝说大明不好的话。
“你若觉得这句话是大逆不道，随时可以到外面去宣扬，也可以到衙门去告，我想没有眼瞎，没有耳聋，不是见识太少的人，都知道这个事实吧？”韦宝一脸平静的与吴三凤说道理。
现在的韦宝，已经越来越会隐藏内心的情绪，泼妇一般的撒野打骂，已经很少出现在韦宝的行为中。
吴三凤是没有多少墨水的草包，真的说起道理来，自然不是韦宝的对手，怒不可遏道：“我自然会告你！走到哪里，也不能说万历陛下手里，大明朝走向衰落这种话！”
韦宝觉得资本主义最基本的元素在于分权，人民亦或商人有一定的权利，商人的权利得到法律的保护，整个社会具备契约精神。
资本主义跟钱的关系并不大，即便国家没有钱，也可以是资本主义。
而以明朝的集权的家天下，整个王朝再有钱也跟资本主义不沾边。
作为农耕文明，华夏的文化历来都是重农抑商。
商人在社会上的地位极低，是下等人，在某些年代，商人的地位跟囚犯是差不多。
在明朝，确实出现了一些拥有巨大财富的商人，但是，在家天下的体制下，商人自己也是皇帝的私有财产，他们的财富没有保障。
沈万三富可敌国，但朱元璋一句话他就立马失去一切，包括生命。
“让他说下去，闲谈一下，不必过于较真。”吴襄倒是对韦宝的话很感兴趣，他是正宗的生意人，披着官皮的生意人，所以，韦宝说的很多词汇，吴襄虽然没有听过，觉得新鲜，一时半会无法理解，但是韦宝说话的大意，他是能体会到的。
“开几家染房，雇几个干活的就资本主义萌芽了，这太儿戏。资本主义想产生，就必须有那个土壤，尊重商人尊重财富的文化。没有国家与民族的概念，也就没有什么保卫国家、捍卫民族独立的想法，天下是能者居之，谁能打就是谁的。在老百姓眼里，只是一群人在打另外一群人，谁打赢了，谁能给一条活路，谁的税收的少，就帮谁。”韦宝说完，盯着吴襄看，要看吴襄是什么反应。
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